撐著油紙傘，獨自

旁皇在悠久，悠久

又寂寥的雨巷

戴望舒的《雨巷》，讓煙雨朦朧的江南與油紙傘成了許多人對東方韻味的想象。紙傘在余杭民間，有逾千年的歷史，是尋常百姓家常見的物品。上世紀60年代，在工業制傘的沖擊之下，油紙傘和所有的手工藝1樣，逐步淡出了人們的視野。

10年前，由于1位深山里的成都定做制服
老人，余杭油紙傘重新煥產生機。

這是1個傳統新生的故事，是1個關于26歲的時尚青年與74歲的古樸老人之間，叩問傳統與未來的故事。

▲74歲的劉有泉對油紙傘情有獨鐘。

自年齡時期魯班之妻云氏“劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋”，至東漢蔡倫發明造紙術，到北魏時“魏人以竹碎分，并油紙造成傘”，油紙傘在中國尋常百姓的生活中，使用已有千年之久。

追溯油紙傘的淵源，史料也常常落入煙雨江南。據記載，清乾隆3104年，董文遠9房開設杭州最早的油紙傘店。當時有漁船傘、文明傘、大紅傘等多個品種。

杭州西塢村，竹海蔥蘢，紙傘之家€€€€余杭油紙傘傳承展現基地便座落于此。最近幾年來常有來自世界各地的設計師找上門來。所謂傳承基地，其實只是1棟兩層的民宅，這是余杭油紙傘的傳承人劉有泉的老宅子。

在劉有泉的記憶里，兒時油紙傘家家都有。生活儉樸的人家，1把傘修修補補，能用上好多年。上世紀60年代開始，受工業傘的沖擊，余杭油紙傘幾近絕跡，老藝人紛紜轉行。

▲說起油紙傘，老人如數家珍。

2006年，已64歲的劉有泉本來該安享晚年，卻怎樣也放不下紙傘的情結。

2006年12月，在余杭區政府組織的1次老干部座談會上，已“無業1身輕”的劉有泉，提出復興油紙傘制作工藝的想法，得到了預會人員的肯定。12月7日，《城鄉導報》頭版報導了《尋覓制傘師傅恢復“余杭紙傘”》。12天后，散落在各地的制傘手藝人，尋著報導找了過來。劉有泉騰出自己的祖屋，作為制傘的作坊。

其實，早在1982年，劉有泉便動了復興油紙傘的動機，沒想到這1耽擱就是24年。戴著老花鏡，滿頭銀發，年過古稀的劉有泉回想起這1生，做過木匠，刷過涂料，辦過78個鄉鎮工廠，卻不知為什么對油紙傘情有獨鐘。

▲年過半百的手藝人正在裱糊傘面

2006年，作坊里共有5位老人，年齡加起來超過300歲，從劈竹子、熬桐油開始，1點1滴打撈記憶里的那些工序。2007年，余杭油紙傘被納入浙江省非物資文化遺產名錄。

隨后的幾年，幾位老手藝人在村里收徒傳藝，但徒弟的平均年齡都在50歲以上。雖然如此，余杭紙傘仍在這深山的村莊里緩慢但篤定地延續著。

▲劉有泉的孫子劉偉學開始做傘時，家里人其實不支持，但他對自己的選擇很自豪。

2015年，劉有泉的孫子劉偉學從杭州師范大學畢業。為了“做自己喜歡的事”，這個90后，辭去了工作，回到西塢村，隨著爺爺做油紙傘。26歲的時尚青年與74歲的鶴發老人，由于1把油紙傘，彌合了代溝。

余杭紙傘制作工序很講求，完全算起來，有72道。冬季的竹子韌性足，是上等的材料。余杭紙傘堅固耐用，與選材密不可分，只有6年以上的毛竹才合適做傘骨。

▲能撐開，能合上，看似簡單的原理，在傘骨的制作中卻有著很多的“訣竅”。

砍下竹子以后，鋸成大小合規的竹筒，用定制的刮刀“刮青”。直至竹子滑溜光凈，劈開做傘骨，而這只是準備工作。1根竹筒要被劈成50根左右的傘骨，再由經驗老道的師傅進行鋸槽、打眼、穿傘和倒骨等工序。經歷這么1番折騰，傘骨才算完成。

為了保證手工藝的質量，會淘汰掉所有略有瑕疵的傘骨，次品率有時接近50%。

▲刷顏料，糊傘的第1道工序

接下來是糊傘。傳統的余杭紙傘選用上好桃花紙作為傘面，通過浸入柿子漆，1張張粘貼在傘骨上。

剛粘好的紙傘不工作服牛仔面料套裝大圖片
能直接在太陽底下曬，要在室內吊起來陰干。等傘干透了，就輪到畫傘和上桐油漆等工序了，桐油和清油要1層層均勻地刷在上面。1把油紙傘從選竹到上油，純手工要10到15天。

和所有的手工藝1樣，每道工序都有它的路數和秘密。以制作傘骨為例，竹子并不是直的，穿傘的手法不對，便可能合不上；傳統的桐油要自己熬，配料的比例全靠手藝人拿捏，依托空氣的濕度調劑火候……劉偉學花了1年，才逐步摸清楚制作傘的工序。紙傘技藝1直以來都是靠師徒之間言傳身教，學徒要花3年的時間才可出師。

對劉偉學而言青島工作服制作廠家
，困擾他的除如何做出1把好傘以外，還有如何讓余杭油紙傘能體面地活下去。在大學里學美術的他，開始對傳統的紙傘進行大刀闊斧的“現代化改進”。

他拾起1把噴繪了動漫人物的傘，這是他們和1家互聯網公司合作開發的周邊產品。“傳統的傘面繪畫，主要為山水畫或花鳥魚蟲，不1定符合現代人的審美，使用起來和衣飾、環境不調和，那樣1把油紙傘只能止步于工藝品。”劉偉學說。在傘面上，他大量嘗試簡單的線條、幾何圖案、純色。

劉偉學的后備箱里，放著1把自己平常使用的油紙傘，傘面是赭紅色，傘柄是1秤桿。“類似于赭紅色、藏藍、黑色等色調，即便平常使用也沒有背和感。”他乃至斟酌，在傘柄上融入皮套、銅片等元素。

傳統的余杭紙傘，使用富陽所產的桃花紙，紙張很薄透。現在他采取的是桑皮紙，紙張韌性足，中間可見清晰的纖維結構。制成傘面后，在光下，可以看到獨特的不規則的紋理。工作室內光線昏暗，但仍可見1些制作好的傘柄光澤艷麗。劉偉學解釋稱，這些傘柄，他采取了制作“竹笛”的工藝，刷上了1種獨特的清漆，使之光澤細膩。另外，他認為現代人，特別是年輕人，其實不喜歡桐油的味道。傳統油紙傘的桐油味經久不散，在幾經實驗以后，他決定采取木蠟油。

劉偉學給余杭油紙傘注冊了1個品牌€€€€“人間品”，寓意人間美好而平凡的物品。在主頁上有1行字：“研究傳統與現代的結合。”他試圖給古老的油紙傘注入全新的理念。對傳統手工藝進行現代化的改進、引入時尚元素、進行全新的文化詮釋……

雖然每次改造，都遭受老手藝人的質疑，但“要讓油紙傘能回到平常人的平常生活，這才是復興傳統手工藝的應有之道。”劉偉學說。

傘骨錚錚，桃花箋上無窮風光，燭火下1遍遍烘烤，余杭紙傘，又在老師傅們的手里復活。時期在快速更迭，在保護與繼承、重生與裂變當中，年輕人們仍在1遍遍叩問，1定要問出1個傳統的未來。